hnldliyi 的个人博客

在＜道德经＞第八十章有对理想世界的描写：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。这是一幅充满田园气息的农村欢乐图。大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡．

胡寄窗说：“我们研究老子小国寡民思想，要分析产生这种理想的阶半夜凉初透级根源、时代因素以及其所企图要解决的问题。所谓小国寡民是针对当时的广土众民政策而发的。他们认为广土众民政策是一切祸患的根源。作到小国寡民便可以消弭兼并战争，做到‘虽有甲兵，无所陈之’；便可以避免因获取物质资料而酿成社会纷扰的工艺技巧，‘便有什伯之器而不用’；便可以取消使民难治的智慧，而且结绳以记事的方法来代替；便可能使人安于俭朴生活，不为奢泰的嗜欲所诱惑；便可以使人民重死而远徒，以至老死不相往来，连舟车等交通工具都可一并废除。他们不了解，广土众民政策是社会生产力发展到一定水平时，新的生产关系要求一个全国统一的地主政权这一历史任务在各大国的政策上的反映。”但是老子“忘记了在‘有什伯之器而不用’的原始‘乐园’中，并没有甘食美服，也没有代他们生产甘食美服的被剥削的人。老子作者尽管在世界观上是唯物主义的，而在社会观上特别是在经济问题的看法上却陷入于唯心主义的幻想。”

胡寄窗用生产力和生产关系的历史唯物主义解释了老子的这一理想国家，他说老子＂在社会观上特别是在经济问题的看法上却陷入于唯心主义的幻想。＂也就是说老子的这个理想国家只是一个幻想，是不可能实现的．但是胡寄窗用的历史唯物主义到底能不能给社会
的带来一个好的指导呢？毫无疑问，历史唯物主义是建立在社会向前发展的基础上的，因为这一理论是社会发展到一定阶段的产物，这时候已经出现了资本主义，而老子是不赞成社会发展的，在他的言帘卷西风论里面没有发展的概念，老子主张清净无为，第三十七章
＂道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正＂．老子认为正是侯王＂将欲取天下而为之＂所以才会出现国家的混乱，因为＂民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。＂

老子反对孔子的仁礼孝廉义，认为＂失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始．＂＂大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣．＂老子认为只有不遵守大自然的规律才会出现仁义，没有了智慧才会有虚伪，因为六亲不和，才会有儿女的孝顺父母的慈祥，因为国家昏乱，才会有忠臣，所以老子主张＂绝圣弃智＂来做到＂民利百倍＂；主张＂绝仁弃义＂来做到＂民复孝慈＂；主张＂绝巧弃利＂来做到＂盗贼无有＂．
在老子的眼里，任何人都是平等的，所以不需要礼仪来约束，每个人都是善良的，所以不需要仁义来约束，每个人都按＂道＂行无为之事，所以不需要国家来约束．

所谓行无为之事，不是任何事都不做，而是去巧守朴，不要有复杂的想法，没有任何功利思想，人民不会用尽心计去谋害别人，欺骗别人，而是做自己的事情，不影响他人，也不会有进步的想法，因为老子认为就是有进步的想法，才会想办法去解决问题，才会有各种各样的手段，所以老子＂使有什伯之器而不用＂＂虽有舟舆，无所乘之＂，所谓自己的事情就是耕织，只要耕织了，就能保证正常的食物和衣物，老子所说的＂甘其食，美其服，安其居，乐其俗＂，河上公解释为：＂甘其蔬食，不渔食百姓也，美其恶衣，不贵五色，安其茅茨，不好文饰之屋也，乐其质朴之俗，不转移也．＂而不是使食品甘美，衣物华美等，老子是主张无欲的，他认为正是人民有欲才有了不幸．

那么老子的理想世界能不能行得同呢？我认为在当时那个社会是行得通的，关键在于治．老子也给我们了启发和途径，当人有了进取之心的时候，就＂挫其锐＂消磨他的锋锐，当人有了纷扰的时候，就＂解其纷＂解除他们的纷扰，当人在荣耀光环下的时候，就＂和其光＂，收敛他们的光耀．他认为＂天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有＂．于是他认为解决的办法是＂我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴．＂老子认为＂古之善为道者，非以明民，将以愚之．＂不是让他学会巧诈，而是＂将以道德教民，使质朴不诈伪．＂老子认为应该是圣人治国，而不是有作为者，圣人治国，无为而治，而民归之．而知足也很重要，老子说＂知足不辱，知止不殆＂，人要知足的话，就容易满足，满足就不会有大欲，无欲易治．

1、同样一件事情，有些人很快乐，有些人不快乐，所以说痛苦源于我们的看法，是可以避免的，关键在于你怎么去对待。
2、你要是以为你和别人一样，你就会成为和他们一样的人，但是，你之所以是你，只是因为你和别人不同，想法和做事的方式不同。
3、在这个地球上，只有人类改变了，变得不再单纯、不再热爱大自然，而我们身边的动物、植物一直没有改变，依然单纯地活着、爱着大自然。
4、幸福不是快乐，而是没有痛苦，这样我们的幸福会更多一些，只要我们身体健康，思想平静，灵魂安宁，我们就是幸福的。
5、我们追求身外的名誉、金钱，可是却丢失了本身的东西，身外之物只会使我们痛苦，而使我们免于痛苦的自身的东西却不得不让位，这是痛苦的起源。
6、想做的事不能去做，不想做的事不得不做，这是对自由最大的蔑视，如果不冲破这层束缚，那么久而久之，人必定会麻木、没有主见。
7、我不是在追求幸福，我只是在逃避痛苦而已。我认为体力劳动比脑力劳动更加高尚，前者具体而充实，是给予；后者抽象而虚无，是掠夺。一个朴实的农民在收获庄稼时的喜悦完全不亚于一个伟大的物理学家获得诺贝尔奖时的喜悦，从事体力劳动则体实而质朴，从事脑力劳动则体虚而质巧。
8、人的一生不过百年。人生最大的乐趣就是可以选择自己的生活，生或死，忙或闲，朴或巧，一个人只要不妨碍别人，他完全可以选择去做自己喜欢的事情、爱自己喜欢的人，如果因为选择而造成不好的后果，自己完全可以负责，而生的意义就在这里。
9、自身的存在即是幸福的源泉。
10、我不知道我学这么多有什么用，英语，高等数学，还有专业课，前者可以说毫无意义，于生活不能带来任何欢乐，而后者只是一种赚钱的技巧，如果我不通过此来谋生，对我一点用也没有。
11、做自己喜欢的事，你是主人，做自己讨厌的事，你是奴仆。
12、一只鸟得到了精美的鸟笼却失去了自由，我觉得我就像那笼中的鸟。
13、没有城市诚实对待自己心灵的人，一生都在欺骗自己，而正是这样的人还可以从中得到所谓的快乐，我觉得很可笑。
14、如果友人对我不敬，我完全不生气，我只觉得我是在看戏，在人生的舞台上，有多少人只是匆匆一现，然后便永远消失。
15、舍得，有舍才有得，为了得而舍，多少觉得有点不光荣。舍而不欲得，大得。
16、弗洛伊德说：“如果深陷痛苦之中而无法得到解脱，他便会爱上这种痛苦。”我怎么觉得这是一种变半夜凉初透态，一种讽刺。
17、米饭只要细细咀嚼便会有甜味。
18、今天在开水房遇到的那个女孩，她笑得多好甜美啊。
19、民不畏死，奈何以死惧之，如果我不渴望财富，不渴望名声，那还有什么可以束缚我的呢？
20、我之所以没有找一个女朋友，大概是我不想去伤害别人，亦不想被伤害。娶一个妻子，是找一个共同受苦的人，如果只是为了快乐，那只会徒增你的烦恼。每个人都会受不同程度的苦，有的人选择独自承受，有的人选择找一个伴侣共同承受，能够共同分享的只有痛苦，不是快乐，而分享痛苦只有具有同情心的人才能做到，如果能够遇到这样一位伴侣，那便是奇迹，你要被感动，并且由衷的感谢，同时你也要分担他的痛苦，你们要共同面对，你们是一个整体。
21、我爱她，我就绝不会伤害她，而唯有我自己才会受到伤害，如果她受到了伤害，不是因为我爱她，而是她爱我。
22、感觉是简单的，想法是复杂的，如果你按照感觉去做事的话，事情就会很简单，但是你按照自己的想法，你深思熟屡，你按照别人的建议去做事的话，那事情就会变得复杂。
23、我爱书，毫无疑问，在这个大学里，我唯一舍不得就是书，可是，众多的书摆在图书馆的书架上时，我也会感到迷惑。
24、离我们很远的热闹并不能打扰我们，我们总被面前的热闹所打扰，而打扰我们的前提是我们的心被打扰了，如果我们的心能保持宁静而不被打扰，那么就是处在闹市也不会被打扰。

我们吃进去去事物，经消化道消化后，然后排出体外，这是什么意思呢？这说明我们的身体不需要这些东西，这些东西有毒，于是我们通过排泄来排毒。假如毒不排出去，则有害于身体健康。
早上起来的第一泡尿是黄色的，假如你看到水冲粪便的话，你也会看到黄色，黄色就是毒素，排泄就是在排毒。水对排毒有很重要的作用，早上起来的第一杯水是至关重要的，它有利于清洗口腔和肠道，同时也让粪便充分湿润，这更有利于排泄，每一天我们都会消耗掉大约2500ml水，通过直接饮用水，通过食品摄入水，一般来说，我们通过直接饮用水（包括饮料）摄入2000ml左右，如果摄入不足，就会从粪便中吸取水分，这样造成粪便干燥，直接导致排便不畅，同时可能会对膀胱中的水分重吸收，造成尿液呈黄色，尿液黄色越深表示你摄入的水越少，粪便越干也是一样。
正常的尿液应该是淡黄色，如果是清水一样表示你喝水喝多了，正常的粪便应该是香蕉色，如果是黑色，表明你吃了肉或者动物的肝脏血液等，所以吃多了肉并不是很好，因为动物也是吃东西，也有毒素留存在体内。这样的粪便也是极其臭的。如果你吃的多是蔬菜和水果，这时你的粪便便呈香蕉黄，同时如果水分和纤维素摄入充足的话，那么排便的十分顺利的，并且不是很难闻。但是假如，你两天或者更久才排一次便，吃很多肉类、油炸食品，很少吃蔬菜，喝水又少的话，那么你排便就会有困难，同时会很难闻，你会看你的粪便结成一团一团的，像石子一样。油吃多了对排便不利，因为油粘在肠道上，不利于其他食物的消化吸收，同时还腻腻的，阻碍排泄。
我们要养成早上起来排便的习惯，因为肠道主要在5点到7点排毒，这无疑更加轻松，同时，我们也要知道在排尿的时候也排便，我的意思是一天可以排两到三次，不要到不得不排的时候才排，要掌握主动权。如果你做的好的话，那么你就会发现你变得更加轻松了，特别是肚子舒服多了，嘴里的异味也没有了，脸上的痘痘也好多了，皮肤也会更好。

你是我梦寐以求的姑娘
那样的安静和美丽
每次见到你
我觉得我就是最爱你的
那个人

你飞快的逃离
却在同伴面前指着我笑

反对产生不悦，不管是你反对别人，还是别人反对你，你都会不开心。所以开心的人很少反对，智慧的人从不反对，他总是赞美一些事情，但他从不反对。

我的叔叔以前是个大学生，不过后来退了学，他说他在大学里学到了很多东西，比有的人一生学到的都要多，况且叔叔很看不惯学校里有些同学的行为，叔叔花了很大的工夫想改变这种现状，可是，事情总不是想象中的那个样子，叔叔只能改变自己，不能改变别人，更不能改变社会。

叔叔刚上大学的时候，跟其他人一样，没什么主见，看到什么都惊奇，别人做什么他也做什么，比如，别人都去体检，他也屁颠屁颠地跑去体检，结果一切正常，叔叔后来发现这是一个愚蠢的举动，白费了一天的时间，不过叔叔当时并不这么想。又比如，很多人在上午11：30、下午4：30就去吃饭，这跟叔叔家里吃饭要提前半个小时，可叔叔看到其他人去吃饭，他也去吃饭。这就说明我叔叔一点主见也没有。

不过叔叔在很多方面还是做的好的，比如叔叔从不打牌，原因不是叔叔不想打，只要叔叔一打牌，其他人都不打了，叔叔一个人打也没意思，他们打的是80分，有时叔叔也在后面发表评论，可就没一个听他的，在叔叔眼里，这些打牌的家伙简直就是一群笨蛋，要是在湖南这么打牌，还不被输死，叔叔竭力说服某人打哪张牌，可那人就是不打，结果自然不是好结果，可那人和对友依然不知道，只有叔叔清楚，这时叔叔就要摇摇头，开始的时候叔叔还说句孺子不可教也，后来说着说着也没意思了，就干脆不说了。再比如，学校明文规定不准在宿舍用热得快，可有些室友就是要用，那么远的开水房也确实挺为难的，于是叔叔就极力劝那人不要用云云，结果自己去打水给那人用。

叔叔喜欢在床上看书，这样一来，床下打牌，床上看书，这也到相安无事，可是有一天出事了，叔叔突然说：我觉得不应该在图书馆占坐，我们要反对这种行为，然后遭到了下面同学的极力反对，纷纷拍桌子，对我叔叔的这一说法表示愤怒。叔叔不理他们，可是他们还在喋喋不休的吵了好一阵子，最后也不打牌了，脚也不洗了，直接到床上睡觉，叔叔觉得这样睡觉不好，于是就极其委婉的提出，生气时最好不要睡觉。结果遭到了某个同学的唾骂：我操你吗的逼云云，叔叔也不生气，让他骂过之后，说这下好了，可以睡觉了。那人又说了声操才呼呼地睡了。

第二天图书馆门上贴着一张纸：“图书馆重地，请不要占坐”，叔叔觉得这挺好的，这样大概就可以制止那些占坐的同学了，于是站在那个地方看其他同学有什么反应

昨晚和张继斌下棋，我自以为比张厉害，我就浮啊浮，下得很不认真，结果连输五盘，后来我和任江下，任江在上次象棋大赛中拿了四等奖，自然不是等闲之辈，我输过好多次给他，我就慢慢地下，尽量看远点，同时多跟他交流，他也乐意，于是我就越下越好，赢了他三盘。

我觉得下棋要居其下方能沉得住气，沉得住气才能下得好，看得远。做任何事都应该这样，比如，你学习，你就要认为自己什么也不知道，这样你就像一个空瓶子一样，才能学得进，一个满的瓶子怎么还能再装进去东西呢。倾听也是这样，他说的话你即使听过，也要认为自己没有听过，不要说我早就听说了，也不要把谜底说出来，你要认为自己什么都不知道，让他说，他才会乐意说，就算你抢了他的风头又有什么好处呢，结果只能使谈话不愉快。

居其下可以得到人家的欢喜，很明显，一个男人不会去喜欢一个女强人，因为女强人给人的感觉就是高高在上，实质上也是这样的，他会赚很多钱，然后不太干家务，男人都希望自己能赚钱养家，都希望自己的妻子把家弄得干干净净，然后做好晚饭，最好还有很多空闲的时间来撒撒娇，小小地虚荣一下。领佳节又重阳导也不喜欢那种浮的干事，你一副高昂的样子，领佳节又重阳导很看不惯，我的意思是要，你很谦虚，但做事时认真，你很能干，但不抢风头。

水居其下，而天下莫能与之争，大气无形，而天下莫不包容其间。

我的童年在农村度过，那是一个叫老冲的地方，坐落在湖南中部的一个小丘陵里，那里有山有水还有稻田，我童年的欢乐时光大都和他们有关。冲是一种地形名，即一个小山谷，深度不过一百米，我的家在一座小山下，屋前是山，屋都是山，屋前的山我们叫对门山，屋后的山，对门的人叫它对门山，两山中间就是田，屋前屋后就是地，田里种稻，地里种菜。

水是指杉山河，因为我们那个地方杉木多，就叫杉山镇，河上有很多座小桥，有铁桥，有拱桥，有墩桥，其中有一座墩桥，叫杉木桥，应该以前是用杉木做的，现在是混凝土结构的，我的很多快乐时光和这座桥以及桥旁边的深水潭有关，桥有四个桥墩，青黑色，上面还雕有像虫一样的龙。我会水，一到下午就在水里泡着，那个时候人多，一段几十米的深水潭有时有上百人来洗冷水澡，很热闹，伢子都是一条小短裤，妹子则穿着裙子裤子的，还有一些两三岁的小孩，抱着小气圈光着小屁股在水里欢快地游。在水里什么事都干得出来，比如几个人按着一个人在水里，不让他上来，有时甚至用脚踩在水底光滑的石板上，那孩子憋了气受不了，最后无论多少人踩着都会从水底像火箭炮一样的冲出来，吃了亏的还要追着打，再比如，水中有一根铁管，出水面半米，看水能爬上去站在上面，不要以为很容易，我们那一摊人一百多号人，能怕上去站在上面的寥寥无几，通常还要站在另一个人的肩膀上才能勉强上去，上去了还站不稳。

水里有鱼，特别是那种黄鸭叫，因为看烹饪方面的书才知道他叫黄鸭叫，以前一直叫他黄刺鱼，这种鱼是最笨的鱼了，一般卧在水藻石块下不动，你去捉他，他也不恼也不跑，我和方就很喜欢捉这种鱼，现在市场上这种鱼卖到十五块钱一斤，上次想吃买了三条，小不拉几的，还要五块钱，超市更是卖到三十。那时候河里这种鱼多的是，现在很久没有回去了，不知道还有没有。我和方蹲在水里，嘴里咬个塑料袋，捉一只就放一只进去，半个小时就可以捉十几只，这种鱼上有三根刺，扎了人特别疼，一般手摸到了鱼，提了他后背的刺提出来便是，提出来方觉上当，便做鸭叫，我想黄鸭叫就上这么来的吧。

我记得，我喜欢买一根三毛钱的豆沙冰棍在河水里走，那种感觉很好，水很凉快，嘴里还咬着冰棍，在河里走上一遭，有时还能捉个螃蟹。说到捉螃蟹，我想起了我和伙伴们一起去捉螃蟹，带上桶子筛子，螃蟹在洞里，于是有位大侠就喜欢掏洞，在河中有很多小绿洲，绿洲其实有是一堆土，上面长绿油油的草，供鸭子休息，那位大侠叫猫几，还有位叫狗几的，不过不是我们那一伙的，猫几伏下去，脸贴着草，把手伸到洞里去，然后一脸神秘，他就会问我们，我摸到了什么，我们说螃蟹，然后他什么也没有摸到，下次我们说你什么也没有，他就掏只螃蟹出来，然后放肆地笑，像电视里的坏蛋。有一次，他又把手伸进去，他就笑了，我们问他有什么，他不答话，掏了好一阵子，他说他掏到了一条黄鳝，我们不信，这河里哪来的黄鳝，结果他掏出来，一条半米长的白蛇，有一段还箍在他手上，猫几吓得连忙甩手，再也不掏洞了。说到蛇，那个时候我们不怕蛇，当然我是怕的，有个小子说那个树上有蛇，然后就来了另外一个小子，把蛇捉了下来，具体情况不记得了，然后蛇就放在我家的水盆里，我记得那是我们家每天洗脸用的盆，盆里放了半盆水，蛇在水里游啊游，后来不知怎么搞的就挂到了路计的裤裆上，路计是我们很好的一个伙伴，现在当了厨师，路计就叉开腿在地坪里横着跑，我们就笑。

在水里捉鱼其实很有意思，有一种鱼，估计河里已经很少见了，那种鱼跟黄鳝差不多，不过背上带一把锯子，可不能用手去捉，被他的锯子锯了手要流很多血，还特别疼，于是我们用筛子去赶，那种鱼叫沙割子，躺在石板上就不动了，那时候水不深，身的时候不过两三尺，几个人围着沙割子，他也不慌，还是躺在那儿，你往哪边赶，他往哪边走，然后就被赶到水桶里，在把水桶里的水倒掉一些就行了，至今我还记得那个时候几个人围着沙割子赶时认真的情景，现在猫几在西安交大，可能还会去意大利留学，不知他还记不记得那些美好的时光。

今年在开山的时候，我站在半山腰上，看着杉山河，那条河在绿绿的稻田中绕了一个大弯，我突然觉得我的家乡是那么的美丽，河水冲击了这个丘陵几百年甚至上千年上万年，然后在小山之间冲了一个小小的平原，平原上种满了稻子，绿油油的，风刮过还有浪，河的那边是冠曹，都种了稻子，那边的矮山下有很多屋子，有的新，金碧辉煌的小别墅，有的旧，还是青瓦土砖房，然后视线过了杉木桥到了西平，我就住在西平，西平这边经常闹洪水，田荒了很多，以我家的预制厂为界，预制厂以上就是地，种满了蔬菜，每天下午有年轻的妇女来摘菜，第二天早上由丈夫送到菜市场，预制厂以下是荒田，荒到小文的井边，那边便是太保，太保那边再钟一小片稻子，由于平原收缩，就会看到很多住房，周志理家就住在那里，那里有座拱桥叫群英桥，我还去写过作文的，在那里遇到了我初二的彭老师，彭老师很胖还抽烟，上课纪律不好就砸粉笔，拖鞋子在讲台上拍，我还记得有一次饿数学作业没做，被彭老师早上起来用竹线子打，打了十下，打一下就说：“这是为你爸爸打的，这是为你妈妈打的，这是为你爷爷打的，这是为你考高中打的，这是为你考大学打的---”当时二十几个人，几乎是全班的男同学都在，一个个蹲这马步接受彭老师的竹线子，彭老师就用这种方式使我永远记得他。

其实，我的童年只要我慢慢地想，我会想起很多，什么狗屁事都能想起来，甚至当时是什么心情，当时事情有哪些细节都能想起来，比如我有个小阿姨，她刚开商店时是1993年，那时我才四岁，她进了十块口香糖回来，叫我妈妈来看，我妈妈带我去了，阿姨就给我一块糖，我觉得特别好吃，结果趁阿姨和妈妈不在的时候，和妹妹把口香糖偷了来，当阿姨来搜身的时候，我几把糖放在裤子里，可是还是被搜了出来，阿姨搜出来后就依然摆在那个地方，然后加了一把锁。我还记得那个时候妹妹什么事都跟我一样，我走到哪里，她就跟到哪里，我买一包酸面粉，她也买一包，我打开来吃，她也打开来吃，甚至我去上厕所她也要跟来。

站在半山腰，就是这个山，我们读小学的时候，故意不走大路，要走小路，走山路，于是这座山是我们走的这多的，也省很多路，于是我们从山脚下爬了上来，坡很陡还有很多沙子，跟现在一样，几乎没有变化，只是那道坡由于风水好，多添了几座坟，几个小孩子每天走山路。走到我们屋后就从山里下来，就在这座山，曾经也给过我们许多欢乐。

前几天晚上和张继斌王英红在聊天，说起了童年的时候，主要说了小时侯有什么好吃的野果子，其实都差不多，我们那有的他们那也有，山里有很多泡，三月有三月泡，五月有五月泡，以三月泡最好吃，长在一棵有刺的灌木上，我们常常带着瓶子去采泡，采一颗放一颗进去，几个小时就把可乐瓶子给装满了，然后就摇瓶子，让瓶子里的泡碎了溶解在一起，回去放上白糖，那是最美味的野果子了，酸甜酸甜的，还有荆棘刺，我无法用书面语说出那是什么，就在荆棘上长出来的嫩枝，把它择下来，撕了皮，又脆又嫩，还有一种和特别的清香味，多么好吃呀。我还记得有一次，在高塘那里，有一大片泡，我和谁不记得去了，只记得泡了，我们吃得嘴巴都黑了，山里有很多种泡，那绝不是三月泡，也不是五月泡，只要是泡，我们就会尝一点，觉得味道对就吃，那次吃得嘴巴都黑了，多过瘾啊，不过泡也有毒，主要是因为有毛虫在上面爬过，毛虫也喜欢吃那种酸甜的泡，曾经有几个女孩子吃多了泡，嘴巴肿得很高，像两片香肠。

山里有蘑菇，有蕨，有栀子化，有野桃子，有野枇杷，有野柿子，有小笋子，这都是野菜，还有香椿。我喜欢吃小笋和香椿打的鸡蛋，那真的好吃呢，小笋那么脆，还有点甜，香椿那么香，还有屋边腐烂的树干上长出来的黑木耳。采蘑菇是一种很有意思的事，很多次采蘑菇的经历，我想写出来的只有两次，一次是和爷爷去采，爷爷的腿有风湿病，是国家三级残疾，只有在我很小的时候才和我去过，他背着背篮，我提着水桶，很多事情都不是太记得了，山里的蘑菇特别多，后来就一年一年的少了，也不知道为什么，等到了我的儿子辈，不知道还能不能采到蘑菇，我听爸爸说，他们小的时候，山里的乌龟多的是，可是到了我们这一代，我在山里从没见过乌龟，我们采了很多，然后就在山里的空地上休息，爷爷和我们讲了一些话，都不记得了，我和妹妹做在他身边，我看着身边的蘑菇，还有松软的由红色的针叶铺出来的地面，山里都是松树，还有松涛，真的很美。还有一次，就是和杉木桥商店里的叶子去采蘑菇，采了很多，叶子在我们家吃饭，爷爷煮了肉，肉里放了新鲜的蘑菇，蘑菇真的很好吃，放了绿的蒜叶，很香。可是妹妹和叶子吃了蘑菇就中毒了，我和爷爷就没事，叶子他妈也没责怪我们，只是去挂了水才好，妹妹则躺在家里，呕吐了一下，后来就好了。

山里的栀子花可以吃，我曾经帮小阿姨去采过栀子花，栀子花很香，采回来用开水淖掉就可以做菜吃。还有一种菌子，叫雷公屎，在下雨后的草地上有检，这种东西没有任何味道，你放很多盐进去他也不咸，放很多醋他也不酸，人们就喜欢这种纯真的不染的味道的，每年三四月都会检一些回来吃，做一晚绿绿的，像一碗好看的花。对门山上头有很多石头，山里长很多小笋。山后则长很多蘑菇和蕨。

寨子山的杉山镇最高的山，就在老冲里，山上有很多野桃子树，一到春天，桃树开花，可以白了粉了半块山。下雨的时候，山里有其雾，雨雾茫茫的，在整个冲里很久都不会散去。

我还记得的是那个时候种田，山冲里有很多小田，田只有三四分大小，田里有水，田被犁过耙过，显得晶莹，底色的黄灰色，狭窄的田埂上，则有农民牵着牛背着犁耙走过，在田里犁田的老农则唤着牛，声音很远还能听到，我就经常坐在家门口，看着这个小山冲。

你的头发是那么的轻凉
一丝一丝的
你的微笑是那么的美
如月般的明净

只是，请无论如何都要原谅我
只要我没有伤害到你
我最爱的人
只要我没有伤害到你

水底的绿藻是那么的轻柔
一丝一丝的
天上的月亮是那么的美
如你笑般明净